上一件拍品信息
作者
傅山
尺寸
引首：23×84.5cm?約1.7平尺；畫心：23×212cm?約4.4平尺；題跋：23×52cm?約1.1平尺
質地
絹本
形式
手卷
款識
題識：傅山書。
鈐?。焊瞪街?、比丘
鑒藏?。好鞔凹毻?、致遠珍藏、益齋、傳之同好、欽訓堂珍藏印、亦堂圖書、子山鑒賞、蘇石風藏、毋鯨字渤公號鎮瀛之章、憨齋鑒藏、共栽桃李壽山河
引首：傅青主書華嚴經。稚柳。鈐?。簤涯禾?、稚柳
題跋：
1.青主先生與王覺斯皆從米得法而較溫雅，自是人品不同之故。此卷極精熟多變化，可貴也。典謨先生其善護持之，癸卯夏日拜觀并題記，尹默。鈐?。荷蛞?、吳興
2.明末之名書家，余膺服數太原青竹傅先生。然世人往往以王孟津并列，余絕不同見。孟津
鈐?。焊瞪街?、比丘
鑒藏?。好鞔凹毻?、致遠珍藏、益齋、傳之同好、欽訓堂珍藏印、亦堂圖書、子山鑒賞、蘇石風藏、毋鯨字渤公號鎮瀛之章、憨齋鑒藏、共栽桃李壽山河
引首：傅青主書華嚴經。稚柳。鈐?。簤涯禾?、稚柳
題跋：
1.青主先生與王覺斯皆從米得法而較溫雅，自是人品不同之故。此卷極精熟多變化，可貴也。典謨先生其善護持之，癸卯夏日拜觀并題記，尹默。鈐?。荷蛞?、吳興
2.明末之名書家，余膺服數太原青竹傅先生。然世人往往以王孟津并列，余絕不同見。孟津
備注
釋文：華嚴經云：普眼菩薩白佛，普賢菩薩今何所在？佛言：普賢今現在此。是時普眼求覓不見。佛言：普賢今此眾會，親近我住，初無移動，如是普賢，若具得見，若得聞名，思惟憶念，皆獲利益，爾時普眼與菩薩眾殷勤之請，于是普賢即為應身，令菩薩眾皆見普賢近如來坐，眾皆歡喜，莫不頂禮。長者謂何故，普眼不見普賢者，為明普眼是十地菩薩，皆是出世智慈，普賢是十一地行門，常在世門，出世心亡寂，用自在以出世之昧，不相應，故不得見。
十地以有世故出之，普賢以無世故不出，十地出世，世不得染，十一行門悲愍眾生，不離于世，世得度脫，菩薩歡喜。
春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明？江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰?？绽锪魉挥X飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月，江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年遂相似。不知江月照何人，但見長江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。此時相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。君不見吳王宮閣臨江起，不卷珠簾見江水。曉氣晴來雙闕間，潮聲夜落千門里。勾踐城中非舊春，姑蘇臺下起黃塵。只今唯有西江月，曾照吳王宮里人。
說明：從康熙年間開始，先后經毋鯨、永璥、陳謨、蘇石風、吳南生等遞藏，并有謝稚柳、沈尹默、程十發題。
展覽：
1.“憨齋珍藏書法展”，廣東美術館，2006年2月26日-4月2日。
2.“憨齋珍藏書法展”，汕頭市博物館，2007年3月1日-15日。
鑒藏者簡介：
1.毋鯨（清），字渤公，號鎮瀛。遼東（今遼寧）人，康熙廿一年任潮州通判。
2.永璥（1712-1787），字文玉，號益齋，齋號欽訓堂，別號素菊道人。清宗室，胤礽之孫，乾隆元年（1736）封輔國公。工書善畫，以飛白法淡墨寫蘭石。尤精鑒別，收藏名跡甚富。今世流傳書、畫，其上有欽訓堂藏印者，皆經其品定者。
3.陳謨（1879-1968），別名典謨，廣東恩平人。先后畢業于廣東軍醫學堂和日本東京帝國醫科大學。早年參加同盟會，曾任北伐軍總司令軍醫司長、北洋軍醫學校試驗委員長等職，后寓居滬上，以書畫自娛。解放后入上海文史館。
4.蘇石風（1921-2010），廣東潮安人。工書畫?，F為中國美協會員、中國戲劇家協會會員，上海舞臺美術學會會長。
5.吳南生（1922-2018），筆名左慈，室名憨齋，廣東省汕頭市人。1936年肄業于汕頭市商務英文?？茖W校。1936年參加革命，1937年加入中國共產黨。建國前歷任中共縣委書記、中心縣委常委宣傳部長等職。建國后曾任吉林市委宣傳部長、海南區黨委副書記、廣東省委宣傳部部長、中共中央中南局副秘書長、農辦主任、廣東省委書記、廣東省政協主席等。工書法，富書畫收藏。
跋者簡介：
1.沈尹默（1883-1971），原名君默，號秋明，齋號匏瓜庵，浙江吳興人?，F代書法大家。曾為西泠印社社員、中央文史館副館長、上海文聯副主席、上海中國畫院畫師、上海書法篆刻研究會首任主任委員。
2.程十發（1921-2007），名潼，室名步鯨樓、不教一日閑過之齋、三釜書屋、修竹遠山樓，上海松江人。歷任上海中國畫院院長、全國文聯委員、西泠印社副社長、中國畫研究院院務委員、中國美協理事。
傅山，初名鼎臣，字青竹，青主，后改名山，一字仁仲、公之它、傅道人等。入清后又名真山，號朱衣道人，山西曲陽人。少與孫傳庭同學，過目成誦。明亡后，居土穴養母?？滴跏四陸安W鴻儒”，固辭不準。收藏金石甚富，精鑒賞，博通經史諸子和佛道之學，開清代子學研究之風氣。工詩文、善書畫、各體皆精妙，亦精篆刻、醫學，善畫山水墨竹，山水純以骨勝、墨竹氣韻生動，為明末書法大家。
★此件拍品需要特殊號牌
寧毋懷真 骨氣生奇——傅山《雜書卷》賞析
明朝覆滅后，清初的遺民群體中產生了一批特立獨行，個性強烈的書畫家，傅山即是其中最具代表性的一位。傅山自幼聰穎過人，博聞強識，但其一生未仕，以氣節著稱于時。入清后，其曾因從事秘密反清活動被捕入獄，經友人營救出獄后，便隱退山林，潛心學術和書畫創作。
傅山的藝術作品有著極強的反叛精神與個性化表達。此卷書法為絹本，全卷兩米有余，合今草、楷、章草三種書體，可稱“雜書卷”。雜書卷在明末清初較為流行，這亦是傅山慣用的書寫方法，其名作《嗇廬妙翰》便雜糅了楷、隸、草、篆等多種書體，其中不乏一些特殊的變異字體。這體現了傅山書法中高度的自由性與趣味性，以及其求“奇”的心態，也同樣是晚明書家尚“奇”的審美風尚的顯現。
傅山此卷前段節錄《華嚴經》，書體為今草。從中可以窺得二王、顏真卿及米芾等名家書法的影子，故傅山并非是蔑視法度、胡亂涂抹之人，其僅是放棄了對傳統技法和前人經驗的依賴，而以抒發個人性情為歸宿，是為“從心所欲而不逾矩”的高超境界。此卷中段有四行小楷書，略帶行意，瀟灑清麗。傅山學書雖從晉唐楷書入手，但可看出其并不囿于成法，僅取其大體精神。此卷尾段用章草抄錄張若虛《春江花月夜》，字勢左右分張、顧盼生姿，在靈動中不乏靜穆沉著。章草作為一種較為古老的書體，明清兩代鮮有人作。對章草書法的學習與使用，即是傅山熱情鉆研各書體及古文字的顯露。
值得注意的是，傅山此卷采用質地較粗的絹書寫，故為墨法表現提供了更多的可能性。其在書寫時偶用“漲墨”之法，進而起到了調節作品層次、增強視覺對比效果的作用，加之其用筆輕重緩急相雜，整體看來動靜結合，筆墨氤氳，相得益彰。
卷末沈尹默、程十發二人的跋語則以“以人論書”為論點，對王鐸與傅山二人及其書法進行評價，肯定了傅山不仕清廷的人品與氣節，并深發出傅山書法解衣磅礴、自然真樸的審美情趣。另外，此作從康熙年間開始，先后經毋鯨、永璥、陳謨、蘇石風、吳南生等遞藏，流傳有序，頗為難得。
十地以有世故出之，普賢以無世故不出，十地出世，世不得染，十一行門悲愍眾生，不離于世，世得度脫，菩薩歡喜。
春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明？江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰?？绽锪魉挥X飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月，江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年遂相似。不知江月照何人，但見長江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。此時相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。君不見吳王宮閣臨江起，不卷珠簾見江水。曉氣晴來雙闕間，潮聲夜落千門里。勾踐城中非舊春，姑蘇臺下起黃塵。只今唯有西江月，曾照吳王宮里人。
說明：從康熙年間開始，先后經毋鯨、永璥、陳謨、蘇石風、吳南生等遞藏，并有謝稚柳、沈尹默、程十發題。
展覽：
1.“憨齋珍藏書法展”，廣東美術館，2006年2月26日-4月2日。
2.“憨齋珍藏書法展”，汕頭市博物館，2007年3月1日-15日。
鑒藏者簡介：
1.毋鯨（清），字渤公，號鎮瀛。遼東（今遼寧）人，康熙廿一年任潮州通判。
2.永璥（1712-1787），字文玉，號益齋，齋號欽訓堂，別號素菊道人。清宗室，胤礽之孫，乾隆元年（1736）封輔國公。工書善畫，以飛白法淡墨寫蘭石。尤精鑒別，收藏名跡甚富。今世流傳書、畫，其上有欽訓堂藏印者，皆經其品定者。
3.陳謨（1879-1968），別名典謨，廣東恩平人。先后畢業于廣東軍醫學堂和日本東京帝國醫科大學。早年參加同盟會，曾任北伐軍總司令軍醫司長、北洋軍醫學校試驗委員長等職，后寓居滬上，以書畫自娛。解放后入上海文史館。
4.蘇石風（1921-2010），廣東潮安人。工書畫?，F為中國美協會員、中國戲劇家協會會員，上海舞臺美術學會會長。
5.吳南生（1922-2018），筆名左慈，室名憨齋，廣東省汕頭市人。1936年肄業于汕頭市商務英文?？茖W校。1936年參加革命，1937年加入中國共產黨。建國前歷任中共縣委書記、中心縣委常委宣傳部長等職。建國后曾任吉林市委宣傳部長、海南區黨委副書記、廣東省委宣傳部部長、中共中央中南局副秘書長、農辦主任、廣東省委書記、廣東省政協主席等。工書法，富書畫收藏。
跋者簡介：
1.沈尹默（1883-1971），原名君默，號秋明，齋號匏瓜庵，浙江吳興人?，F代書法大家。曾為西泠印社社員、中央文史館副館長、上海文聯副主席、上海中國畫院畫師、上海書法篆刻研究會首任主任委員。
2.程十發（1921-2007），名潼，室名步鯨樓、不教一日閑過之齋、三釜書屋、修竹遠山樓，上海松江人。歷任上海中國畫院院長、全國文聯委員、西泠印社副社長、中國畫研究院院務委員、中國美協理事。
傅山，初名鼎臣，字青竹，青主，后改名山，一字仁仲、公之它、傅道人等。入清后又名真山，號朱衣道人，山西曲陽人。少與孫傳庭同學，過目成誦。明亡后，居土穴養母?？滴跏四陸安W鴻儒”，固辭不準。收藏金石甚富，精鑒賞，博通經史諸子和佛道之學，開清代子學研究之風氣。工詩文、善書畫、各體皆精妙，亦精篆刻、醫學，善畫山水墨竹，山水純以骨勝、墨竹氣韻生動，為明末書法大家。
★此件拍品需要特殊號牌
寧毋懷真 骨氣生奇——傅山《雜書卷》賞析
明朝覆滅后，清初的遺民群體中產生了一批特立獨行，個性強烈的書畫家，傅山即是其中最具代表性的一位。傅山自幼聰穎過人，博聞強識，但其一生未仕，以氣節著稱于時。入清后，其曾因從事秘密反清活動被捕入獄，經友人營救出獄后，便隱退山林，潛心學術和書畫創作。
傅山的藝術作品有著極強的反叛精神與個性化表達。此卷書法為絹本，全卷兩米有余，合今草、楷、章草三種書體，可稱“雜書卷”。雜書卷在明末清初較為流行，這亦是傅山慣用的書寫方法，其名作《嗇廬妙翰》便雜糅了楷、隸、草、篆等多種書體，其中不乏一些特殊的變異字體。這體現了傅山書法中高度的自由性與趣味性，以及其求“奇”的心態，也同樣是晚明書家尚“奇”的審美風尚的顯現。
傅山此卷前段節錄《華嚴經》，書體為今草。從中可以窺得二王、顏真卿及米芾等名家書法的影子，故傅山并非是蔑視法度、胡亂涂抹之人，其僅是放棄了對傳統技法和前人經驗的依賴，而以抒發個人性情為歸宿，是為“從心所欲而不逾矩”的高超境界。此卷中段有四行小楷書，略帶行意，瀟灑清麗。傅山學書雖從晉唐楷書入手，但可看出其并不囿于成法，僅取其大體精神。此卷尾段用章草抄錄張若虛《春江花月夜》，字勢左右分張、顧盼生姿，在靈動中不乏靜穆沉著。章草作為一種較為古老的書體，明清兩代鮮有人作。對章草書法的學習與使用，即是傅山熱情鉆研各書體及古文字的顯露。
值得注意的是，傅山此卷采用質地較粗的絹書寫，故為墨法表現提供了更多的可能性。其在書寫時偶用“漲墨”之法，進而起到了調節作品層次、增強視覺對比效果的作用，加之其用筆輕重緩急相雜，整體看來動靜結合，筆墨氤氳，相得益彰。
卷末沈尹默、程十發二人的跋語則以“以人論書”為論點，對王鐸與傅山二人及其書法進行評價，肯定了傅山不仕清廷的人品與氣節，并深發出傅山書法解衣磅礴、自然真樸的審美情趣。另外，此作從康熙年間開始，先后經毋鯨、永璥、陳謨、蘇石風、吳南生等遞藏，流傳有序，頗為難得。