上一件拍品信息
作者
謝稚柳
尺寸
83×86.5cm?約6.5平尺
質地
水墨紙本
形式
立軸
款識
題識：孤山有梅信好逑，愛竹無如王子猷。一日無君如何可，老松冬嶺孰相儔。此舊作頃偶得見戲題此詩。壬戌盛秋，壯暮翁稚柳。
鈐?。褐x稚柳、壯暮
鑒藏?。菏罎尜p、王世濤珍藏印
題簽：謝稚柳王子猷看竹圖。戊寅車禍劫后余生幸保不損。癸未秋王世濤重裱。
鈐?。褐x稚柳、壯暮
鑒藏?。菏罎尜p、王世濤珍藏印
題簽：謝稚柳王子猷看竹圖。戊寅車禍劫后余生幸保不損。癸未秋王世濤重裱。
備注
展覽：壯心高華——謝稚柳、陳佩秋學術藝術大展，程十發美術館，2022年11月29日-2023年2月14日。
作品集：《壯心高華——謝稚柳、陳佩秋學術藝術大展作品集》P280-281，2022年11月。
鑒藏者簡介：王世濤，生于上海，祖籍奉化，現居香港。著名山水畫家，收藏家。13歲隨周士心先生學習中國繪畫，先后受教于彭襲明、謝稚柳、陳佩秋先生。1960年就讀于香港培正中學，1964年就讀于加州圣地亞哥大學土木工程專業，1968年進修于匹茲堡之卡納基美倫大學碩士。
謝稚柳，名稚，字稚柳，以字行，晚號壯暮，江蘇常州人。著名畫家、鑒定家。歷任上海市文物保護委員會編纂、副主任、上海市博物館顧問、中國美協理事、上海分會副主席、中國書法家協會理事、上海分會主席、國家文物局全國古代書畫鑒定小組組長、國家文物鑒定委員會委員等。著有《敦煌石室記》《敦煌藝術敘錄》《水墨畫》等，編有《唐五代宋元名跡》等。
▲注：此作于2023年10月20日經謝稚柳陳佩秋之子謝定琨先生鑒定為真跡并附講解視頻。
湛懷息機 澡雪精神——賞謝稚柳《王子猷看竹圖》
縱觀謝稚柳一生所作人物畫并不多見，就存世的作品而論，不過數十件而已，這與其數百件甚至近千件的花鳥、山水相比，何止霄壤，因而更顯得彌足珍貴。謝稚柳的人物畫開始于四十年代，“王子猷看竹”是他多次演繹的題材，足見其對此典故之樂道，借故抒己懷，以追慕桀驁灑脫之文人逸士。
王子猷為王羲之五子，東晉名士、書法家，歷任車騎參軍、大司馬、黃門侍郎，他性格不羈，不拘于官職之束縛，頗具魏晉文人率性而為的作風。王子猷生性愛竹，《世說新語》便有記載，王子猷曾偶然到別人的空宅院里暫住，人剛到宅院，便令家人種竹子。有人不解地問：“只是暫時住住，何必這么麻煩呢？”良久之后，王子猷方才指著竹子說：“怎么可以一天沒有這位竹君子呢？”可見王子猷嗜竹之情。
古往今來，愛竹之人頗多，而王子猷或許是竹子的頭號粉絲吧。無怪乎后世高士多借王子猷之典故以抒發愛竹之情，北宋大史學家司馬光《種竹齋》中有：“吾愛王子猷，借齋也種竹。一日不可無，瀟灑常在目?！碧K軾亦有一首《于潛僧綠筠軒》詩：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉今人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫?！?謝稚柳于此畫幅題跋中亦寫道：“一日無君如何可，老松冬嶺孰相儔?！?br>謝稚柳愛竹，源于抗戰期間在重慶的生活。他曾說：“予客巴山時二十有八，避寇機之炸，寓江北白鶴林之北，后園叢竹，老梢新筍，春雨秋情，煙青霧碧，雖非渭川千畝，要亦一片瀟湘圖也。超八載，重歸江南，愛竹成癖?！庇钟蓄}畫詩云：“昔年客巴山，屋后有竹一林，每風晨露夜，徘徊其下，因好寫竹，是自此始?！?br>且看畫中高士修竹，頗有魏晉之風骨氣韻。王子猷執杖于竹林漫賞，意態悠閑，簡單的服飾以輕松流暢的線條勾出，不著一色，白描的表現手法再現高士品格中之高雅灑脫。畫中高士身體向前，頭部卻望向竹林，是什么引起了他的注意呢？只見他鬢髯飄動，或許正是一陣清風攜竹香向王子猷襲來。整幅作品墨色氤氳，畫家以厚重的筆勢和豐腴的墨彩描寫叢叢玉立青竿，濃淡干濕，強調出枝葉的向背紛披、俯仰疏密以及前后虛實的空間透視關系，清影婆娑，意境蒼茫，竹子的浩然正氣、君子之風是王子猷所追摹，亦是謝稚柳所向往，令人湛懷息機，澡雪精神，
此件作品曾由香港藏家王世濤所重裱。據王世濤老先生回憶：“我和謝老的緣分始于改革開放之初。1982年，王南屏先生接他（謝稚柳）到香港，住在南屏伯跑馬地寓所。他問王南屏，有一張非常得意的荷花手卷在上海文物商店售出，據說為一香港藏家所購，不知為何人？南屏丈笑言，香港只有一個王世濤收你的畫，我呼他來見你……就這樣我和謝老的關系越來越近，并于1993年正式拜師，敬茶于巨鹿園。他每次來港，都會在我家中小憩，我去上海也都會去巨鹿園拜訪他。聽他論畫寫畫，為我說鑒定，真是一種享受。和謝老相交十余年，受教尤多，不僅在書畫藝術上，他那種待人的寬厚更是令人如沐春風?！?此《王子猷看竹圖》經歷過意外的車禍，仍能為今人觀賞，實為王世濤先生之功勞，此作正見證了兩位先生的深厚友誼。
作品集：《壯心高華——謝稚柳、陳佩秋學術藝術大展作品集》P280-281，2022年11月。
鑒藏者簡介：王世濤，生于上海，祖籍奉化，現居香港。著名山水畫家，收藏家。13歲隨周士心先生學習中國繪畫，先后受教于彭襲明、謝稚柳、陳佩秋先生。1960年就讀于香港培正中學，1964年就讀于加州圣地亞哥大學土木工程專業，1968年進修于匹茲堡之卡納基美倫大學碩士。
謝稚柳，名稚，字稚柳，以字行，晚號壯暮，江蘇常州人。著名畫家、鑒定家。歷任上海市文物保護委員會編纂、副主任、上海市博物館顧問、中國美協理事、上海分會副主席、中國書法家協會理事、上海分會主席、國家文物局全國古代書畫鑒定小組組長、國家文物鑒定委員會委員等。著有《敦煌石室記》《敦煌藝術敘錄》《水墨畫》等，編有《唐五代宋元名跡》等。
▲注：此作于2023年10月20日經謝稚柳陳佩秋之子謝定琨先生鑒定為真跡并附講解視頻。
湛懷息機 澡雪精神——賞謝稚柳《王子猷看竹圖》
縱觀謝稚柳一生所作人物畫并不多見，就存世的作品而論，不過數十件而已，這與其數百件甚至近千件的花鳥、山水相比，何止霄壤，因而更顯得彌足珍貴。謝稚柳的人物畫開始于四十年代，“王子猷看竹”是他多次演繹的題材，足見其對此典故之樂道，借故抒己懷，以追慕桀驁灑脫之文人逸士。
王子猷為王羲之五子，東晉名士、書法家，歷任車騎參軍、大司馬、黃門侍郎，他性格不羈，不拘于官職之束縛，頗具魏晉文人率性而為的作風。王子猷生性愛竹，《世說新語》便有記載，王子猷曾偶然到別人的空宅院里暫住，人剛到宅院，便令家人種竹子。有人不解地問：“只是暫時住住，何必這么麻煩呢？”良久之后，王子猷方才指著竹子說：“怎么可以一天沒有這位竹君子呢？”可見王子猷嗜竹之情。
古往今來，愛竹之人頗多，而王子猷或許是竹子的頭號粉絲吧。無怪乎后世高士多借王子猷之典故以抒發愛竹之情，北宋大史學家司馬光《種竹齋》中有：“吾愛王子猷，借齋也種竹。一日不可無，瀟灑常在目?！碧K軾亦有一首《于潛僧綠筠軒》詩：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉今人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫?！?謝稚柳于此畫幅題跋中亦寫道：“一日無君如何可，老松冬嶺孰相儔?！?br>謝稚柳愛竹，源于抗戰期間在重慶的生活。他曾說：“予客巴山時二十有八，避寇機之炸，寓江北白鶴林之北，后園叢竹，老梢新筍，春雨秋情，煙青霧碧，雖非渭川千畝，要亦一片瀟湘圖也。超八載，重歸江南，愛竹成癖?！庇钟蓄}畫詩云：“昔年客巴山，屋后有竹一林，每風晨露夜，徘徊其下，因好寫竹，是自此始?！?br>且看畫中高士修竹，頗有魏晉之風骨氣韻。王子猷執杖于竹林漫賞，意態悠閑，簡單的服飾以輕松流暢的線條勾出，不著一色，白描的表現手法再現高士品格中之高雅灑脫。畫中高士身體向前，頭部卻望向竹林，是什么引起了他的注意呢？只見他鬢髯飄動，或許正是一陣清風攜竹香向王子猷襲來。整幅作品墨色氤氳，畫家以厚重的筆勢和豐腴的墨彩描寫叢叢玉立青竿，濃淡干濕，強調出枝葉的向背紛披、俯仰疏密以及前后虛實的空間透視關系，清影婆娑，意境蒼茫，竹子的浩然正氣、君子之風是王子猷所追摹，亦是謝稚柳所向往，令人湛懷息機，澡雪精神，
此件作品曾由香港藏家王世濤所重裱。據王世濤老先生回憶：“我和謝老的緣分始于改革開放之初。1982年，王南屏先生接他（謝稚柳）到香港，住在南屏伯跑馬地寓所。他問王南屏，有一張非常得意的荷花手卷在上海文物商店售出，據說為一香港藏家所購，不知為何人？南屏丈笑言，香港只有一個王世濤收你的畫，我呼他來見你……就這樣我和謝老的關系越來越近，并于1993年正式拜師，敬茶于巨鹿園。他每次來港，都會在我家中小憩，我去上海也都會去巨鹿園拜訪他。聽他論畫寫畫，為我說鑒定，真是一種享受。和謝老相交十余年，受教尤多，不僅在書畫藝術上，他那種待人的寬厚更是令人如沐春風?！?此《王子猷看竹圖》經歷過意外的車禍，仍能為今人觀賞，實為王世濤先生之功勞，此作正見證了兩位先生的深厚友誼。